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戴佳陶  成都市溫江區(qū)嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

摘 要：在如今的小學(xué)語(yǔ)文日常教學(xué)中，詩(shī)歌教學(xué)占有著重要的地位。隨著部編版教材的到來(lái)，全國(guó)各中小學(xué)逐漸開(kāi)始使用部編版教材，注重古詩(shī)文的體裁選擇的多樣性，還更加注重了小學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征。在小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)中，詩(shī)歌教學(xué)是一塊難啃的“硬骨頭”，需要教師在教學(xué)方法上進(jìn)行合理的把握，讓學(xué)生真正了解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

一、引言

（一）問(wèn)題提出

詩(shī)歌以它獨(dú)有的魅力影響著中國(guó)文化，給人心靈的洗禮，是中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)象征。詩(shī)歌作為語(yǔ)文的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是不可撼動(dòng)的。我們現(xiàn)代人為何還要學(xué)習(xí)古人的詩(shī)歌呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，古人早已在史料中給出了答案?！?/span>詩(shī)言志”四句之纂入《尚書(shū)·堯典》，被朱自清先生稱為中國(guó)古代詩(shī)歌理論“開(kāi)山的綱領(lǐng)”，精辟地概括了詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)和社會(huì)教育功能。我國(guó)的教育鼻祖孔子的觀點(diǎn)最具代表性，孔子在談及為什么要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾說(shuō)“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”荀子也說(shuō)“詩(shī)言是其志也，禮言是其行也，樂(lè)言是其和也。”概括來(lái)說(shuō)，“興”，即激發(fā)人的思想感情“觀”，即觀察天地萬(wàn)物與人間萬(wàn)象，“群”是人們能體驗(yàn)到自我的體驗(yàn)。如今的詩(shī)歌教學(xué)理應(yīng)要達(dá)到以下三個(gè)目標(biāo)：一是讓學(xué)生懂得中國(guó)古典詩(shī)詞歷經(jīng)歲月的千錘百煉，是美文中的美文，經(jīng)典中的經(jīng)典；二是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，通過(guò)廣泛的閱讀，打下寬厚的基礎(chǔ)，讓詩(shī)詞在孩子年幼的心靈中產(chǎn)生潛移默化的積極作用；三是身臨其境，感受詩(shī)人的創(chuàng)作，體會(huì)詩(shī)人的心境，得到自己的感悟。因此，在新教材來(lái)臨之際，增加對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)注是非常必要的，這是小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌的主要途徑。

（二）研究現(xiàn)狀

詩(shī)詞猶如中華民族燦爛文化中一顆耀眼的明珠，其重要性不容忽視，詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位可見(jiàn)一斑。從專家學(xué)者到一線教師，他們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌的研究都卓有成效，本文關(guān)注的是中國(guó)古代詩(shī)歌在小學(xué)階段的教學(xué)，其范圍略微縮小，以部編版為例。

例如戴婧在《蘇教版小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)研究》以蘇教版教材為例，提出了更新教學(xué)理念、提高教學(xué)素養(yǎng)、優(yōu)化教學(xué)策略、改善教學(xué)方法四個(gè)指導(dǎo)性措施，從學(xué)生和教師兩個(gè)角度對(duì)蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐探索；陳海波《淺析語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)》一文詳細(xì)地闡述了小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，從小學(xué)語(yǔ)文教材的選材入手，以插圖為切入點(diǎn)，提出了圖文結(jié)合、博取名篇、利用插圖的教學(xué)方法。與此同時(shí)，張紅玉在《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中兒童想象力培養(yǎng)研究》也提出了詩(shī)歌對(duì)于兒童想象力培養(yǎng)的重要性。不同的角度切入，也對(duì)一線教師的教學(xué)提出了新的方法，一些我們?nèi)菀缀鲆暤臇|西，有時(shí)候會(huì)為我們的教學(xué)提供巨大的幫助，所以教師應(yīng)學(xué)會(huì)把握和利用有效的資源輔助教學(xué)，為學(xué)生更好的理解提供多樣性的途徑。

呂霄潔在《人教版小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的個(gè)案研究》中，詳細(xì)地介紹了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容及編排特點(diǎn)，通過(guò)分類的思想，按照小學(xué)生身心發(fā)展的階段特征提出了相應(yīng)的教學(xué)措施，對(duì)本文分階段教學(xué)策略的提出提供了參考。本文正是按照張春娟在《人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文教材詩(shī)歌教學(xué)策略研究》中所提出的分段模式進(jìn)行的，通過(guò)分析小學(xué)語(yǔ)文低、中、高三個(gè)階段詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，提出相應(yīng)的詩(shī)歌教學(xué)策略。

更值得我們思考的是，詩(shī)歌教學(xué)并不僅僅只是簡(jiǎn)單的教學(xué)。高瑞麗在《讓詩(shī)意永駐童心——對(duì)人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)教材詩(shī)歌教學(xué)的思考》中，以六年級(jí)教材中“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”綜合性教學(xué)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，提出詩(shī)歌與童心五個(gè)方面的關(guān)系，以及實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌育人、養(yǎng)人的終極目標(biāo)。對(duì)詩(shī)歌美育功能的研究不在少數(shù)，朱建峰在《感受詩(shī)歌的美——探析小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)》中同樣提出了美育的要求，明確了學(xué)生的主體地位，運(yùn)用多媒體手段以讀為本、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、感悟詩(shī)情；張艷《在古代詩(shī)歌教學(xué)中發(fā)展學(xué)生審美素養(yǎng)的研究》則關(guān)注學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

還有孫清武的《古代詩(shī)歌教學(xué)八法》中涵蓋了溯源法、形象法、比較法、描摹法、入境法、玩味法、游戲法、美讀法八種教學(xué)方法。但是針對(duì)它們的論述卻淺嘗輒止，沒(méi)有深入系統(tǒng)的分析它們的實(shí)踐過(guò)程，缺乏教學(xué)實(shí)例的支撐。總之，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中充分繼承前人的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，再不斷的推陳出新，靈活運(yùn)用，讓詩(shī)詞教學(xué)的課堂充滿生機(jī)，煥發(fā)新的青春活力。

（三）研究意義

近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以新穎的形式、愉悅的氛圍，再次掀起了國(guó)民學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化的熱潮。學(xué)生和教師也通過(guò)間接參與，借助比賽檢驗(yàn)了自己的古詩(shī)文化上水平，重拾了那些我們所忽視的，與日常生活息息相關(guān)的歷史文化。良好的社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境，給予一線教師教學(xué)更多的可能性，也為學(xué)生多方面的涉獵提供了更多的契機(jī)。首先，研究小學(xué)的語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中存在的問(wèn)題，能夠側(cè)面了解小學(xué)語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中的理論需求，引起研究者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)注，并進(jìn)一步對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行補(bǔ)充。其次，以部編版教材的使用為背景，研究小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的內(nèi)容的變化過(guò)程中專業(yè)能力的發(fā)展和專業(yè)成長(zhǎng)需求的變化，對(duì)于豐富小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)能力構(gòu)成體系和專業(yè)發(fā)展需求具有一定的理論意義。

最后通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師古代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀的研究，能夠幫助小學(xué)語(yǔ)文教師更加全面地了解小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教師的技能要求。教師增加了重視，更有利于自身文學(xué)素養(yǎng)的提高，為學(xué)生起到了良好的示范作用，一方面廣泛涉獵，自我提升，另一方面，傳道授業(yè)解惑，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)錦囊，也使學(xué)生的審美能力有了提升。詩(shī)詞教學(xué)的順利開(kāi)展，有利于保證課堂教學(xué)中學(xué)生的參與度，做到課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀的延伸。與此同時(shí)，詩(shī)詞教學(xué)的進(jìn)行，有利于促進(jìn)文化的傳承，詩(shī)歌作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生增加對(duì)民族文化，對(duì)歷史情節(jié)的認(rèn)同感、自豪感。

（四）研究方法

本文采用文獻(xiàn)法，通過(guò)收集有關(guān)中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)的研究資料，分析國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)的研究現(xiàn)狀，進(jìn)行相應(yīng)的情況統(tǒng)計(jì)。在教學(xué)實(shí)踐中，充分利用教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)組織學(xué)生進(jìn)行論證，檢驗(yàn)論文所提出的觀點(diǎn)，不斷修正完善論文觀點(diǎn)。

二、小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題

在分析部編版小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)先對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)內(nèi)容做一定的了解，部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，較人教版有新增的篇幅，例如明代唐寅的《畫(huà)雞》等。新版本的教材編寫(xiě)更為合理，考慮了每個(gè)學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)，在各個(gè)學(xué)段編排上有特色，具有很強(qiáng)的銜接性。但受多重因素的影響，小學(xué)語(yǔ)文一線教師在進(jìn)行古代詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，存在著許多的問(wèn)題，這不僅影響著教師教學(xué)策略的選擇，也影響著小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和掌握。

（一）學(xué)習(xí)習(xí)慣：學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠缺，缺乏學(xué)習(xí)興趣

“興趣，是最好的老師”。小學(xué)生的年齡處于6—12歲這一階段，在進(jìn)行問(wèn)題理解，原因分析時(shí)往往會(huì)由于自身經(jīng)驗(yàn)的欠缺，表現(xiàn)出注意力不集中，分析不夠到位，理解不了詩(shī)人所表達(dá)的情感等問(wèn)題。興趣的缺乏，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的被動(dòng)，往往會(huì)在父母或老師的督促下被動(dòng)地接受學(xué)校，稍有不當(dāng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的情緒，產(chǎn)生惡性循環(huán)。古代詩(shī)詞，歷經(jīng)了千年歲月的洗禮，短小精悍，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，積累不夠，難以跨越歷史的鴻溝，更難以達(dá)到對(duì)古詩(shī)詞的理解，便沒(méi)有對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，他們往往會(huì)覺(jué)得詩(shī)歌生僻難懂，學(xué)習(xí)難度大，所以更多地愿意從電視、漫畫(huà)書(shū)籍、動(dòng)畫(huà)片等愉快的方式汲取知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，如果缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)是難免會(huì)力不從心，不僅難以順利完成教學(xué)任務(wù)，更無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和審美能力，談不上提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)同樣如此，兩位老師，一位喜愛(ài)詩(shī)歌，日常生活中都有所涉獵，而另外一位老師對(duì)詩(shī)詞并不怎么感冒，提不起來(lái)興趣。在課堂上，前一位老師肯定更有激情，課堂的氣氛也更為融洽，能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)更多的可能性。相反，如果老師都沒(méi)有興趣，怎樣能夠帶動(dòng)自己的學(xué)生學(xué)習(xí)呢？所以，培養(yǎng)師生共同的興趣朝向也顯得極其重要。教學(xué)，是教與學(xué)，是師生教學(xué)相長(zhǎng)的，共同促進(jìn)的過(guò)程。

（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)目的功利化，阻礙詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)程

素質(zhì)教育中的應(yīng)試教育在我國(guó)教育中可謂根深蒂固。在大的教育背景下，考試中對(duì)古代詩(shī)詞的考查主要集中在名句默寫(xiě)背誦和詩(shī)詞鑒賞上，功利化的學(xué)習(xí)也應(yīng)運(yùn)而生。在教學(xué)目的的選擇上往往存在功利取向，應(yīng)試思想嚴(yán)重，考什么教什么，考什么就學(xué)什么，不考就略過(guò)甚至不教。以教會(huì)學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)詞、解釋重點(diǎn)的字詞為最終目標(biāo)，忽視了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最初目的和最高境界，是為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。很多時(shí)候都能看到，詩(shī)詞吟誦、歌曲演唱、舞蹈，作為聚會(huì)場(chǎng)合中孩子展現(xiàn)自己的才藝，贏得了父母或者親朋好友的贊賞，在這種附屬內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)功利性十分明顯。教師的教學(xué)思想的偏差，學(xué)生的學(xué)習(xí)思想的不端正，造成了小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中伴隨著功利化的傾向，阻礙了正常的詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)度，不利于教學(xué)向著積極健康的方向發(fā)展

（三）教學(xué)目標(biāo)：重視背誦，忽視朗讀過(guò)程

根據(jù)課后的學(xué)習(xí)要求，大多數(shù)古詩(shī)詞會(huì)要求學(xué)生背誦，但小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的詩(shī)詞教學(xué)要求相對(duì)較低，課標(biāo)指出“誦讀淺近的古詩(shī)詞，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”即可。但是在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師往往重視背誦，忽視朗讀，以學(xué)生是否能夠流利地背誦詩(shī)歌為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。而詩(shī)歌的教學(xué)大多以誦讀為基準(zhǔn)，在讀通詩(shī)句，讀出感情的同時(shí)，達(dá)到熟讀成誦的教學(xué)目標(biāo)。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)背誦，會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，死記硬背，不利于學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的記憶存儲(chǔ)，往往會(huì)背了就忘，達(dá)不到真正學(xué)習(xí)的目的。特別是對(duì)于古今異義的詞語(yǔ)或句子，強(qiáng)硬的背誦，學(xué)生未能理解詩(shī)歌的含義，導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字或者同音字替代。朗讀的過(guò)程尤為重要，不僅是單純的朗讀，而是對(duì)小學(xué)生語(yǔ)言能力的鍛煉，在豐富的情感表達(dá)下，對(duì)全詩(shī)的整體把握和美的享受，這對(duì)于教師的朗讀能力、示范能力要求較高，在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)詩(shī)詞課堂教學(xué)中，需要師生共同的努力。

（四）教學(xué)方法：刻板單一，詩(shī)歌教學(xué)誤讀

文言文和古代詩(shī)詞是兩個(gè)截然不同的教學(xué)體裁，在語(yǔ)文教學(xué)中有各自的側(cè)重點(diǎn)。所以在其教學(xué)方法、教學(xué)策略的選擇上均有所不同。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)應(yīng)注意方法的選擇和使用。詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重把握詩(shī)歌的整體性，不能將詩(shī)歌按照文言文那樣教?，F(xiàn)在許多教師會(huì)逐字逐句地翻譯詩(shī)歌，會(huì)把詩(shī)歌每一個(gè)字都落實(shí)到位。從課堂一開(kāi)始，就直擊重點(diǎn)字詞和句子，在應(yīng)試教育的功利主義下，沒(méi)有充分發(fā)揮人文色彩循序漸進(jìn)，忽略了詩(shī)歌的整體意境。詩(shī)歌有“三美”，在于它的意境美，語(yǔ)言美和形式美。教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)自己的朗讀，通過(guò)自己對(duì)全詩(shī)的把握，結(jié)合老師所介紹的背景和補(bǔ)充材料，整體來(lái)感受和體會(huì)詩(shī)歌的美，而不是機(jī)械地接受教師的思想感情，這首詩(shī)表達(dá)了什么，描寫(xiě)了什么，又傳遞出怎樣的思想感情。學(xué)生自己對(duì)詩(shī)歌的理解和把握，顯得尤為重要，只有這樣才能真正達(dá)到教學(xué)的目的，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的精神世界，從而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的教學(xué)效果。

（五）專業(yè)素養(yǎng)的欠缺，詩(shī)歌講懂容易講美不易

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)象也是學(xué)生，在進(jìn)行教學(xué)之前，教師應(yīng)結(jié)合自身的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生有一個(gè)整體的把握和認(rèn)知。但實(shí)際情況卻不容樂(lè)觀，在部編版的教材下，更加重視對(duì)小學(xué)生的分階段教學(xué)，不同年齡段的學(xué)生有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)，如果教師沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)和專業(yè)的素養(yǎng)，可能會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，講授的知識(shí)過(guò)難或過(guò)易。例如，在面對(duì)一年級(jí)的孩子，老師要講解于謙的《石灰吟》，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。盡管教師在課前做了鋪墊，但是小學(xué)一年級(jí)的孩子要怎樣才能理解這背后的真諦和熱血？又如，六年級(jí)的學(xué)生，在已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌有了很大的掌握的情況下，你還是按照傳統(tǒng)詩(shī)歌的模式教學(xué)《靜夜思》，便會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。所以結(jié)合學(xué)生年齡特征進(jìn)行教學(xué)顯得尤為重要。同時(shí)，教師缺乏兒童視角，站在自己的角度思考，忽視了學(xué)生的主體地位。處于啟蒙階段你的孩子，如何保護(hù)他們的童心？如何放飛他們的想象力？?jī)和囊暯沁M(jìn)行教學(xué)，以平等的方式對(duì)話練習(xí)。課堂不是一個(gè)人或者幾個(gè)人的課堂，是師生共有的，老師不應(yīng)該一個(gè)人沉醉其中，詩(shī)歌容易講懂，但是卻不容易講美。容易的是教授字詞，把握字音，困難的是讓學(xué)生充分發(fā)揮主體地位，自己成為學(xué)習(xí)的主人，在讀懂詩(shī)的前提下，身臨其境，進(jìn)入詩(shī)歌，重回歷史，感受詩(shī)歌的美，感受詩(shī)人的字句斟酌才是更高的境界。

三、小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌原因分析

從以上分析的問(wèn)題來(lái)看，詩(shī)歌教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一，在一線教師和學(xué)生們的共同努力下，已經(jīng)克服了許多不足之處，得到很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。為了更好地促進(jìn)部編版小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)工作的順利開(kāi)展，更好地發(fā)揮詩(shī)歌的人文魅力，更好地提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)其能力，我們需要加以探討，這些在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，這些不足背后的深層原因。

（一）學(xué)生自身因素影響，學(xué)習(xí)效果存在差異

學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升、鑒賞能力的提高、審美能力的提升，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可一蹴而就。由皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知，小學(xué)生6-12歲的年齡階段，處于前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段，特別是低學(xué)段的學(xué)生，處于認(rèn)知和了解事物的初級(jí)階段，其認(rèn)知水平受限，受其年齡和性格特征的影響，在對(duì)詩(shī)歌的理解和把握上，在所難免會(huì)遇到困難，這需要師生共同的努力和全體性的參與。教師應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)階段的學(xué)生不同的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分階段的教學(xué)，一方面尊重學(xué)生的差異，一方面選因材施教，因人而異，選擇不同的教學(xué)方法。同時(shí)，學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的不同，其學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法，積累的程度均有所不同，不同的學(xué)生對(duì)文字有著不同的敏感程度和理解，這些對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)也有著客觀的影響，使學(xué)習(xí)效果存在著一定的差異。

（二）“數(shù)字化”閱讀習(xí)慣，詩(shī)歌學(xué)習(xí)是一把“雙刃劍”

全民閱讀呈現(xiàn)出明顯的“數(shù)字化”趨勢(shì)。手機(jī)等移動(dòng)終端的閱讀，越來(lái)越方便人們的生活，但如此方便和快節(jié)奏的生活，一方面知識(shí)傳能夠更加便捷、快速傳播，另一方面，閱讀難免“碎片化”、“零散化”。許多時(shí)候，人們放下了手中的書(shū)籍，拿起來(lái)手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器，這些新一代的產(chǎn)品充斥著人們的生活，無(wú)可否認(rèn)地給我們的生活帶來(lái)了便捷與時(shí)尚，但同樣也改變著人們的閱讀習(xí)慣。在社會(huì)環(huán)境的驅(qū)使下，小學(xué)生會(huì)逐漸接受和嘗試長(zhǎng)輩的閱讀方式，走馬觀花，并未深入的理解。小學(xué)生注意力容易分散，特別是對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地去品味，而浮躁快速的閱讀方式，不僅不能培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提升他們的學(xué)習(xí)興趣，反而還有可能會(huì)造成視力低下。面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，小學(xué)生的自我保護(hù)和鑒別能力較低，在挑選讀物時(shí)，難免會(huì)接觸到了不健康，不利于他們身心發(fā)展的小說(shuō)、書(shū)籍、漫畫(huà)。閱讀這些讀物對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)是沒(méi)有幫助的。所以，在時(shí)代的潮流和“數(shù)字化”閱讀的背景下，小學(xué)生需要家長(zhǎng)和教師的共同幫助，在養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣下，甄別不同種類的閱讀材料，全民閱讀不能“只吃快餐”，也不能“只賣快餐”，更需要政府主導(dǎo)、社會(huì)力量的參與，推動(dòng)優(yōu)秀出版物創(chuàng)作出版、完善閱讀設(shè)施、改善閱讀條件、組織開(kāi)展閱讀活動(dòng)，將具有更深厚文化底蘊(yùn)的經(jīng)典和精品力作，全方位呈現(xiàn)給讀者，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。

社會(huì)要鼓勵(lì)和推動(dòng)古典詩(shī)詞“深閱讀”的發(fā)展?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目的最大意義，不在于收視率，也不在于誕生了某個(gè)冠軍，而在于喚醒了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和思考。因此，我們不應(yīng)以“看熱鬧”心態(tài)去面對(duì)這類節(jié)目，也不應(yīng)在學(xué)習(xí)、品鑒古典詩(shī)詞中摻雜功利目的，而應(yīng)在品鑒節(jié)目中“由表及里”，在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞中“追本溯源”，讓古典詩(shī)詞成為生活資源和文化品牌。

（三）教師專業(yè)素養(yǎng)欠缺，終身學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄

教師的智慧從“學(xué)不厭”中來(lái)，教師的仁德體現(xiàn)在“教不倦”上。如果沒(méi)有“學(xué)不厭”的勤奮精神，沒(méi)有新知的輸入，數(shù)十年如一日地翻來(lái)覆去按照同一個(gè)套路講同一個(gè)內(nèi)容，要想做到“教不倦”是不大可能的事情。俗話說(shuō)得好，要給學(xué)生一杯水，老師就要有一桶水，不僅僅要有一桶水，還要有細(xì)水長(zhǎng)流，必須要有“源頭活水來(lái)”，要不斷持續(xù)地學(xué)習(xí)，說(shuō)明了終身學(xué)習(xí)的重要性。語(yǔ)文靠的是積累，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于老師更是如此。工作的壓力、日常教學(xué)任務(wù)的繁重、加之個(gè)人原因，留給自己閱讀的時(shí)間更少了，更何況是閱讀古典詩(shī)詞，老師涉獵的少了，以至于在詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，往往千篇一律，對(duì)待不同體裁的詩(shī)歌都有固定的套路去講解，從講解詩(shī)歌開(kāi)始，介紹詩(shī)人，介紹背景，勾劃重點(diǎn)字詞講解，最后逐句翻譯，形成了固定的模式和套路，其實(shí)這樣是不對(duì)的，每一首詩(shī)都又屬于它自己的韻味和獨(dú)特之處，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)在教師充分把握的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們得到屬于自己的見(jiàn)解和感悟，從而不斷發(fā)展其語(yǔ)言能力、想象能力、審美能力等。

（四）教學(xué)觀念陳舊，不注重方法的改革與創(chuàng)新

一線教師雖然有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但許多老教師并沒(méi)有跟上教學(xué)時(shí)代的潮流，從城市到鄉(xiāng)村，從東部沿海到西部?jī)?nèi)陸，受地域的差異，教學(xué)情況也有著明顯的差異。教師普遍受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，存在著功利化的傾向，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，方法過(guò)于陳舊，在策略的選擇上單一呆板。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一老師講解為主，忽視了學(xué)生的主體地位，一堂課上下來(lái)，老師說(shuō)得振振有詞，學(xué)生聽(tīng)得云里霧里?！八罁缸衷~，翻譯句子，總結(jié)思想感情”的“傳統(tǒng)老三套”的模式依然存在，在傳統(tǒng)的“出串講法”下，教師按照課本大綱，一成不變地進(jìn)行教學(xué)，在這樣單一的教學(xué)方式下，不僅是教學(xué)的內(nèi)容的單一，更是詩(shī)詞理解的單一，學(xué)習(xí)效果的單一。教師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的年齡特進(jìn)行教學(xué)，對(duì)不同的教學(xué)材料采用同一模式，忽視了多媒體的運(yùn)用和教學(xué)游戲環(huán)節(jié)的攝入，造成了詩(shī)詞教學(xué)時(shí)死氣沉沉的課堂氛圍，學(xué)生參與性低，不利于教與學(xué)雙邊工作的順利開(kāi)展。教師缺乏對(duì)詩(shī)歌教學(xué)方法的創(chuàng)新，應(yīng)在新課標(biāo)和新教材指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，改善教學(xué)環(huán)境，通過(guò)良好學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，建立起家校學(xué)習(xí)的橋梁。

（五）忽略環(huán)境因素，詩(shī)歌教學(xué)呈單一化

家長(zhǎng)要為孩子詩(shī)歌的閱讀提供家庭環(huán)境。對(duì)于古典詩(shī)詞，不少家長(zhǎng)認(rèn)為只要學(xué)會(huì)課本上的就行了，平時(shí)寧可花“血本”讓孩子們上英語(yǔ)培訓(xùn)班、鋼琴培訓(xùn)班、繪畫(huà)培訓(xùn)班等。家長(zhǎng)不應(yīng)以過(guò)于功利的心理去設(shè)定孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)好孩子引導(dǎo)者和輔助者，應(yīng)更多從文化傳承的角度去鼓勵(lì)、引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。家庭和諧學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，善抓根本，古典詩(shī)詞就不會(huì)“熱一熱”就過(guò)去了，而是行之愈遠(yuǎn)，深度滲入生活土壤。同時(shí)，在學(xué)校中，詩(shī)詞文化的氛圍對(duì)于課堂教學(xué)十分重要，不論是張貼于走廊的標(biāo)語(yǔ)，還是有意或無(wú)意識(shí)的培養(yǎng)，都會(huì)給學(xué)生形成潛移默化的印象。無(wú)論是家校之間，校校之間，還是學(xué)生之間，建立起多方位的橋梁，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，為我們學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，為進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，為表達(dá)文化自信，為提升生活品質(zhì)逐步擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)。

四、小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)策略

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)提出了明確的要求，隨著新版本教材的不斷推進(jìn)，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，針對(duì)以上問(wèn)題，提出以下相應(yīng)的改進(jìn)策略。

（一）以讀為本，初識(shí)詩(shī)意

根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱所提出的要求，在小學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，尤其是小學(xué)低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)，要更加注重符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，在課堂中要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去讀，去勇敢地表達(dá)，自信地表達(dá)，給予學(xué)生充分的想象空間，在多樣的誦讀下，讓學(xué)生讀出“語(yǔ)文味”，讀出韻味，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣和自信心，營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)，從而真正提高學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生通過(guò)“讀”來(lái)獲得感悟，通過(guò)“讀”來(lái)整體感知，通過(guò)“讀”來(lái)熏陶情感，通過(guò)“讀”來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)中，不能單靠老師一句一句地串講，要讓學(xué)生積極參與，借助反復(fù)誦讀來(lái)更好地識(shí)字，更好地學(xué)詞，更好地析句，更好地理解內(nèi)容。

讓學(xué)生反復(fù)吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在朗讀時(shí)，教師的示范作用尤為重要，首先要讓學(xué)生把握好詩(shī)的節(jié)拍和韻律，教學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)字音和字詞，逐句理解，讀懂詩(shī)意。此時(shí)，教師要結(jié)合教材，根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，打開(kāi)學(xué)生想象的大門(mén)。例如在進(jìn)行詩(shī)歌《江南》的教學(xué)時(shí)，可以充分利用多媒體設(shè)備，并伴有配樂(lè)，展現(xiàn)江南的柔美。“你們瞧！蓮葉們誰(shuí)也不甘示弱，一片一片地從水中探出小腦袋，爭(zhēng)著向上長(zhǎng)，去享受那溫暖的陽(yáng)光。它們呀，你挨著我，我挨著你，好熱鬧呀！”。教師在此時(shí)還可以充分利用肢體語(yǔ)言，進(jìn)行形象的表達(dá)，便于學(xué)生的理解和記憶，在學(xué)生腦海中留下美麗的景象，使得他們更容易在誦讀的過(guò)程中，帶著感情去讀，細(xì)品詩(shī)句，有感誦讀，用心去體會(huì)，便能更加容易的了解詩(shī)歌的含義。

（二）以生為本，培養(yǎng)詩(shī)趣

學(xué)生是課堂的主人，在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的課堂中，應(yīng)隨時(shí)把握學(xué)生的主體地位。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是順利進(jìn)行教學(xué)的關(guān)鍵。以生為本，才能充分考慮到學(xué)生真實(shí)的情況，才能因材施教，才能在課堂上選擇合適的教學(xué)方法。例如，在課堂開(kāi)始之前，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手，準(zhǔn)備相關(guān)的預(yù)習(xí)材料，讓學(xué)生有一個(gè)最開(kāi)始的初識(shí)印象。在朗讀的過(guò)程中，要積極評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己經(jīng)歷讀詩(shī)、解詩(shī)，讓學(xué)生親力親為，教師做好引導(dǎo)工作，對(duì)于讀得好的，說(shuō)得好的，要給予肯定和贊美，對(duì)于不足的同學(xué)要給予肯定和幫助，樹(shù)立他們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌之初的自信和信心。

例如在解讀名句“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)想象說(shuō)話的環(huán)節(jié)：什么又什么江南岸，讓學(xué)生按照老師所給出的范例仿寫(xiě)句子，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自己豐富生活體驗(yàn)，在大自然中尋找素材，生動(dòng)形象地描繪出他們自己心中的江南風(fēng)景，“春花又紅江南岸”、“蜻蜓又舞江南岸”、“翠鳥(niǎo)又唱江南岸”，教師不用多余的講解，通過(guò)一次簡(jiǎn)單的說(shuō)話訓(xùn)練，便讓學(xué)生在適度的拓展中明白：在春風(fēng)的吹拂下，江南又顯現(xiàn)出一片綠色的、充滿生機(jī)的景象。通過(guò)游戲環(huán)節(jié)的設(shè)置，“開(kāi)火車”、分角色、扮演小老師、捉迷藏等多種方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以生為本，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于學(xué)生主體地位的確立和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。教師還可以根據(jù)學(xué)生愛(ài)好設(shè)計(jì)相關(guān)的教具，例如動(dòng)物的頭飾、事物的卡片等等。根據(jù)學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)、閱讀心理，充分利用學(xué)生好奇、愛(ài)動(dòng)的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出豐富多彩的形式，并鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)表演，在這樣的教學(xué)方式下，不僅課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣高漲，對(duì)教師的教學(xué)也更為輕松，不但易于學(xué)生理解詩(shī)歌，加深學(xué)生的記憶，更為學(xué)生營(yíng)造了輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)生的閱讀過(guò)程中乘勢(shì)引入相關(guān)資料，能保證學(xué)生面對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)疑惑點(diǎn)時(shí)，有充分的自主思考、自我發(fā)現(xiàn)、自我收獲的空間，促進(jìn)學(xué)生視野融合，使課堂教學(xué)具有趣味性。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，更新傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)觀念

培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力不能把全部的希望寄托在課堂和語(yǔ)文課本的教學(xué)上，而應(yīng)把課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，語(yǔ)文和生活結(jié)合起來(lái)，因勢(shì)利導(dǎo)，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源，不斷增強(qiáng)語(yǔ)感，使學(xué)生的語(yǔ)文能力從根本上有所提升。作為語(yǔ)文教育工作者，要更新教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，更新傳統(tǒng)詩(shī)歌的教學(xué)觀念：一摒棄功利化的教學(xué)目的，不以考不考試為衡量標(biāo)準(zhǔn)，要以學(xué)生實(shí)際訴求為指導(dǎo)，否定以教師為中心的教學(xué)觀，確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；二是要否定以課本為中心，不應(yīng)把教科書(shū)視為唯一的課程資源，在用好教科書(shū)的同時(shí)適當(dāng)引進(jìn)相關(guān)的課程資源，三是要否定以課堂為中心，語(yǔ)文教學(xué)由封閉走向開(kāi)放，不應(yīng)把師生禁錮在教室里。總之，詩(shī)歌教學(xué)的環(huán)境必須優(yōu)化，詩(shī)歌學(xué)習(xí)的外延必須與生活的外延相等。

（四）學(xué)科融合，改革創(chuàng)新詩(shī)歌教學(xué)方法

伴隨著新教材的持續(xù)推進(jìn)，課程“融合”已經(jīng)成為了教學(xué)中的一種新的思路。旨在強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的相互融合，打破學(xué)科之間的界限，使課程內(nèi)容跨越學(xué)科界限，最大限度地體現(xiàn)知識(shí)的整體性。語(yǔ)文作為綜合性的學(xué)科，在日常的詩(shī)詞教學(xué)中，可以有機(jī)地融合其他學(xué)科輔助教學(xué)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)并不是孤立的，而是與其它學(xué)科緊密相連，互相促進(jìn)的。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要善于抓住詩(shī)詞教學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系點(diǎn)，利用其它學(xué)科中的資源為詩(shī)詞教學(xué)服務(wù)。第一：課堂導(dǎo)入，從音樂(lè)入手，結(jié)合具體的古詩(shī)情境，在還未進(jìn)入正式教學(xué)時(shí)，便給予學(xué)生聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，率先一步帶入情境。在朗誦詩(shī)時(shí)，同樣可以配以伴奏，營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍。例如在進(jìn)行詩(shī)歌《賦得古原草送別》的教學(xué)時(shí)，可以充分運(yùn)用美術(shù)輔助教學(xué)，在黑板上畫(huà)出草、火的簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)手，怎樣才能畫(huà)出來(lái)風(fēng)，讓學(xué)生自由創(chuàng)作，發(fā)揮想象力，最后引出詩(shī)人的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；在詩(shī)詞教學(xué)中，同樣能夠?qū)?shù)學(xué)的方法帶入語(yǔ)文課堂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”到底三千尺有多長(zhǎng)呢？通過(guò)一些問(wèn)題的導(dǎo)入，同樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)科之間的相互融合，為詩(shī)歌的教學(xué)提供了更多的可能性、創(chuàng)造性，同樣也在豐富在詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容。

（五）終身學(xué)習(xí)，努力提升教師專業(yè)素質(zhì)

教師在學(xué)校中扮演著多重角色，《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出；＂教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需要的語(yǔ)文教育觀念，注重吸收新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)＂。從中可看出教師作為教學(xué)的主體，其重要性同樣不容小覷。因此，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，提升教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)尤為重要?？梢酝ㄟ^(guò)以下幾點(diǎn)進(jìn)行考慮：第一，教師必須不斷地進(jìn)行完善自我和提升自我，“博”讀古典詩(shī)歌，“精”讀古典詩(shī)歌，讓知識(shí)達(dá)到內(nèi)化，無(wú)論是詩(shī)人生平還是寫(xiě)作手法，要對(duì)詩(shī)歌的運(yùn)用信手拈來(lái)，增強(qiáng)詩(shī)歌的理論素質(zhì)；第二，提高自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)，以學(xué)生的視角教學(xué)生，提高對(duì)教材或課外讀物的甄別能力，提升自我對(duì)兒童文學(xué)，對(duì)古詩(shī)詞的表達(dá)和展現(xiàn)能力，從朗誦、板書(shū)、表演等各個(gè)角度提升和發(fā)展；第三，使用并精通多媒體教學(xué)設(shè)備，能夠在課堂上靈活運(yùn)用，在節(jié)約時(shí)間的同時(shí)，帶給學(xué)生美輪美奐的感官享受；第四，積極參加校內(nèi)校外的相關(guān)培訓(xùn)，即時(shí)接收先進(jìn)的教育資源和教育方法，結(jié)合學(xué)校特色，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，因材施教；第五，注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)，積極建立相應(yīng)的詩(shī)歌教學(xué)考評(píng)機(jī)制，吸收?qǐng)F(tuán)隊(duì)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)考評(píng)機(jī)制，也可以調(diào)動(dòng)教師的積極性，在教師間的相互學(xué)習(xí)中，為小學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)提供更多寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著部編版語(yǔ)文教材的使用，教師對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)有了新的方式和方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體，教師的“教”應(yīng)該著眼于學(xué)生的“學(xué)”。只有了解和掌握小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)方法和策略才能更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

本次研究發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)小學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣下，教師積極引導(dǎo)，不斷更新傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)的觀念，改革創(chuàng)新詩(shī)歌教學(xué)的方式方法，提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，有利于更好的推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的進(jìn)行，當(dāng)然詩(shī)歌教學(xué)的效果同樣也會(huì)受家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面因素的影響。積極有效的教學(xué)策略的實(shí)施，與師生的良好配合是分不開(kāi)的。

小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)需要教師對(duì)每一首詩(shī)歌教學(xué)作品進(jìn)行深入鉆研，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)，幫助小學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌不同于其他文字形式作品的主要特點(diǎn)和內(nèi)涵，使詩(shī)歌這一重要的文化載體內(nèi)化為小學(xué)生的人文品質(zhì)，為小學(xué)生將來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

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